الصلاة على النبي

شير في الخير اعمل لنفسك صدقة جارية

سبحان الله

صلوا على الرسول

حسن الخاتمة

الحمد لله

سبحان الله

أين الموحدون

أكتب اول كلمة شافتها عينيك

احـــاديث عن عمــل الخير

عن ابي ذر جندب بن جنادة (رض) قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" عرضت عليّ اعمال امتي أحسنها وسيئها ، فوجدت في محاسن أعمالها
الأذى يماط عن الطريق ، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في
المسجد لا تدفن " رواه مسلم

وعنه ايضا قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا تحقرن من المعروف شيئاً ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق "
رواه مسلم

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب
ثم خرج فاذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش ، فقال الرجل :لقد بلغ هذا
الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني ، فنزل البئر فملأ خفه ماءاً ثم
أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له "

قالوا : يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجراً ؟ فقال

" في كل كبد رَطْبة أجر "

رواه مسلم والبخاري

عن ابي هريرة (رض) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق
كانت تؤذي المسلمين "رواه مسلم

عن ابي موسى (رض)
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" على كل مسلم صدقة "
قال : ارأيت ان لم يجد ؟
قال " يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق "
قال : ارأيت ان لم يستطع ؟
قال : " يعين ذا الحاجة الملهوف "
قال : ارأيت ان لم يستطع ؟
قال : " يأمر بالمعروف أو الخير"
قال : ارأيت ان لم يفعل ؟
قال :" يمسك عن الشر فانها صدقة "
رواه مسلم والبخاري

أسرتك سر سعادتك د/ خالد سعد النجار

أسرتك سر سعادتك

د/ خالد سعد النجار

بسم الله الرحمن الرحيم

من منا لا ينشد السعادة في الدنيا والآخرة، ومن منا لا يسعى إليها سعيا حثيثا كل حسب رؤيته وميوله وقدراته ورغباته .. فهذا سعيه للمال، وذاك سعيه للجاه، وآخر سعيه لانتهال اللذات، والكل يغدو ناشدا السعادة والهناء، وفق من وفق، وخاب من خاب.
لكن أي قيمة للسعادة بعيدا عن منزل هادئ نظيف، وزوجه رائعة طيعة، وأطفال تتدفق البراءة منهم كتدفق قطرات الماء العذب في جدول الربيع .. هل يمكن لنفس سوية أن تستشعر السعادة وسط ضجيج الأسواق وتوتر البورصات ومعارك النفوذ والمناصب وصخب السهرات والانغماس في الملذات دون حسيب ولا رقيب؟!.

إن السعادة لا تعني إلا السكن والاسترخاء بعد يوم كد وعمل، والسعادة لا تزيد عن رغبة ملحة في العودة لرحاب أسرة يتوقف في أجوائها ضجيج الحياة وعنف الانفعالات ومعاناة التوترات، والسعادة هي السكن والمودة والرحمة الزوجية التي جعلها الله تعالى آية من آياته، فقال جل ذكره ممتنا على عبادة: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم:21]

قال المفسرون: {لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا} والسكن إلى شيء هو نقيض التحرك، والمعنى إنكم تتحركون من أجل الرزق طوال النهار ثم تعودون للراحة عند زوجاتكم، فالرجل عليه الحركة، والمرأة عليها أن تهيئ له حسن الإقامة، وجمال العشرة وحنان وعطف المعاملة. فالمسئوليات موزعة توزيعاً عادلاً، فهناك حق لك هو واجب على غيرك، وهناك حق لغيرك وهو واجب عليك.

{وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} بعد أن لم يكن سابقة تعارف يوجب التواد، فالزوجان يكونان من قبل الزواج متجاهلين فيصبحان بعد الزواج متحابين، وأن جعل بينهما رحمة فهما قبل الزواج لا عاطفة بينهما فيصبحان بعده متراحمين كرحمة الأبوة والأمومة.
ويقول الشيخ محمد عبده عن الزوجة: "وهى منه بمنزلة البعض من الكل، وألزم له من الظل، وصاحبته في العز والذل، والترحال والحل، بهجة قلبه، وريحانة نفسه، وأميرة بيته، وأم بناته وبنيه"

والمودة من أبواب المحبة التي تتضمن التمني مع اتخاذ الأسباب الموصلة إلى المحبوب، وعلى العكس فهروب الزوج من عش الزوجية لابد أن يكون له من الأسباب والمبررات ما يقض مضجعه ويذبح سكينته فيجد نفسه مضطرا لأن يبحث عن سعادته وراحته في موطن آخر غير القفص الذهبي والعش الوردي. منهم من يبحث عن السعادة على المقهى أو في النادي أو في دور السينما، ومنهم من يهرب هروبا داخليا فيدمن الجلوس على النت أو أمام شاشات الفضائيات، ويكون «الحاضر الغائب» .. حاضرا بجسده غائبا بروحه وفكره.

لكن يبقى للروتين الزوجي العامل الأكبر في هروب السعادة الزوجية ومحاولة كل طرف بالبحث عنها خارج إطار الأسرة وهيهات أن يجدها .. إن النفس ملولة وتعشق التجديد، ورتابة الحياة الزوجية لا تروق لها بحال من الأحوال، وللزوجين دورا في ترسيخ هذه الرتابة بين جنبات المنزل عندما يتخلى كل واحد منهما عن محاولة إنعاش الأحداث وتجديد المواقف وإعادة ترتيب العلاقة بينهما.

فكما أن مسئوليات الزوجية توفير متطلباتها واحتياجاتها المادية، أيضا من متطلباتها الحفاظ على أجواء الود والتآلف، فالزوج عليه أن يخرج عن نمطيته المعتادة بإشاعة جو الدعابة من حين لآخر والخروج للتنزه سويا، ولا ننسى أيضا جلسات تعليم الصغار أمور الحياة التي يتخللها مواقف اللطف والمرح كتعليم الأطفال الوضوء أو الصلاة أو فنون الرياضة والإنشاد بصورة عملية أمام أفراد الأسرة، فضلا عن المسابقات والقراءة مع الصغير ومطالعة المجلات المصورة والفضائيات الهادفة مصحوبة بالتعليقات من كافة الأطراف.

إن اقتطاع رب الأسرة جزء من وقته خاص بأسرته يطرح فيه التكلف الزائد والأوامر الصارمة كفيل بأن يدعم جسور التواصل ويملأ أركان البيت بالبهجة والسعادة، بل ويحسن من مزاجه النفسي ويحرره من ضغوط الحياة التي لا تنتهي.

أما الزوجة فنكاد نجزم بأن جُل مفاتيح السعادة الزوجية بيدها بحكم أنها ربه هذا المنزل وقيمته والمسئولة عن كل كبيرة وصغيرة فيه، وبحكم أنها رئيسة «الجبهة الداخلية» في الحياة الزوجية.

إن اعتناء الزوجة الزكية بمظهرها وجوهرها له بالغ الأثر في استقرار حياتها الزوجية، فضلا عن نظافة بيتها وإعادة ترتيبه كل فترة لإضفاء شكل جديد عليه يقتل النمطية التي تصيب الأبصار بالسآمة والملل، والزوجة الزكية تحسن السيطرة على مفاصل بيتها وضجيج صغارها خاصة وقت تواجد الزوج المتعب الذي ينشد الاسترخاء والراحة .. إن أهم ما يؤثر في الزوج ويجعله أسير الحياة الزوجية أن يحوز الاهتمام الكافي من قبل الزوجة التي تنجح في إضفاء وضع خاص للمنزل عند عودة الزوج المتعب المكدود من عمله، وهذا يشمل جهوزية الطعام الذي يحبه، واختفاء ضجيج الأطفال عبر وسائل أعدتها الزوجة مسبقا كجلوسهم حول برامج الكمبيوتر الهادفة أو الأفلام التربوية الشيقة التي تحجم من فرط حركة الصغار لحظة راحة الزوج واسترخائه.

ومن الأمور التي تروق للزوج «المبادرة بتلبية رغباته» حتى قبل أن يطلبها بلسانه، كسرعة إعداد الشاي بعد الغذاء أو تقديم الفاكهة التي يحبها أو توفير الجريدة التي يفضل قراءتها أو اختيار القنوات التي تروق له .. مما يشعره بأنه سيد مطاع وضيف مرغوب في قربه وتواجده، فالحب ما هو إلا تعبير وتطبيق، ونكران الذات في سبيل راحة المحبوب، وأحب شيء للرجل هو شعوره بأن له مكانة خاصة في قلب زوجته وحياتها، وأنها تبذل كل هذا الود والاهتمام تقديرا لجهده وامتنانا بفضله.

أما السياج الآمن الذي يجعل زوجك أسير منزله وسعيد زمانه فهو مشاركته في هواياته والأنس به في حواراته وفتح قلبه لك في جلسات ودية حميمة يبوح كلاكما بمكنونات صدره وسوانح أفكاره وآرائه وطموحاته. والنبي العدنان -بأبي هو وأمي- سابق عائشة فسبقته وسبقها، وحاورها وحاورته في جلسات ودية تمثل نموذجا راقيا لمن ينشد السعادة الزوجية.

كما أن الزوجة الزكية تعرف كيف تتحاور مع زوجها ومتى تتناقش، واللحظة التي عندها تطلب أو ترفض أو تخالف أو تعترض .. كل هذا من واقع معرفة وخبرة جيدة بمزاج زوجها ومداخل شخصيته وما يحب وما يكره.

ورغم أن العيوب البشرية تتفاوت لكن الزوج يهرب بالأخص من الزوجة الثرثارة والنكدية والجريئة في علاقاتها الاجتماعية والمبذرة والفضولية والشكاية والمغرورة والمهملة والعنيدة.

أما الزوجة فتنفر من الزوج البخيل والأناني والمتسلط والمطلاق والغضوب والمنحاز لأسرته بشكل جائر والمدخن وأسير النزوات والغيور المفرط والشكاك والمستهتر.

وكل هذه التوجيهات لا تعني بالضرورة أن يكون الرجل حبيس بيته قد سيطرت زوجته على دقائق حياته بل معناه حرص كل طرف على أن يجعل حياته الزوجية قبلته التي تصبو نفسه إليها ويجد عندها سكينته وراحته، وهذا لا يمنع إطلاقا من العلاقات الاجتماعية والأنس بالأصدقاء والأقارب والجيران، فالإنسان مخلوق اجتماعي بطبعه، لكن في الاعتدال السلامة، وما أجمل أن نعيش الحياة كاملة بوسطية لا إفراط فيها ولا تفريط، وما أبشع أن يصير البيت أتون نار تغلي فيه عواطفنا ومشاعرنا ونهرب من جحيمه بحثا عن السعادة في الطرقات.

وأخيرا ينبغي للزوجين أن يكونا على قناعة تامة بأن الهناء الأسري نعمة وفرصة ربما لا تمنحها الأقدار على الدوام ولذلك فالتمتع بهما والارتواء من نبعهما عين الكياسة، والحفاظ على أسبابهما من مقتضيات التعقل والفطنة، بل إن من دوام استمرار النعمة شكر المنعم، فليتدارك كل منهما نفسه ويصحح مساره كي تدوم أسباب الوصل، ويستمتع بمباهج حياة أسرية مستقرة بدلا من النفرة التي لا مبرر لها على الإطلاق.

د/ خالد سعد النجار
alnaggar66@hotmail.com

التعود على فعل الخير 27 عادة طيبة لأخي الداعية خالد بن عبدالرحمن الدرويش

التعود على فعل الخير
27 عادة طيبة لأخي الداعية

خالد بن عبدالرحمن الدرويش

بسم الله الرحمن الرحيم

المقصود من التعود على فعل الخير :
هو العمل الذي يفعله المسلم بصفة متكررة حتى يصبح هذا العمل جزء من حياته لا يمكن الاستغناء عنه لو لم يفعله لضاقت نفسه ولشعر بالقلق وتأنيب الضمير .
مثال على ذلك :
رجل اعتاد الصلاة في المسجد لو أمرته أن يصلي في بيته لما استطاع ولشعر بالضيق والتحسر على فوات الصلاة جماعة لان المسجد أصبح جزءا من حياته اليومية .
بلال رضي الله عنه يعلمنا التعود على فعل الخير :
قال صلى الله عليه وسلم لبلال (يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فاني سمعت دف عليك بين يدي في الجنة . قال إني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور . ما كتب لي أن أصلي)متفق عليه
برنامج التعود :
أ‌- المحافظة على الوضوء .
ب‌- صلاة ركعتين بعده .
*قال صلى الله عليه وسلم (يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل )
أفاد الحديث: أن ترك ما أعتاده المسلم من خير أو عمل صالح أو سنة حسنة في حياته دليل على انشغال القلب عن طاعة الله تعالى .
فائدة التعود على فعل الخير :
قال صلى الله عليه وسلم (إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا)رواه البخاري
أفاد الحديث : أن من كان يقوم بعمل بر وخير في الأحوال العادية ثم قصر عن قيام به لعذر طارئ كسفر أو مرض ، فانه يكتب له مثل ذلك العمل ويثاب عليه كما لو كان يفعله (نزهة المتقين)
[وهذا يعني أن التعود على فعل الخير مفيد للأمور الطارئة التي تحصل للمسلم وهذا فضل الله تعالى على المسلم]ومن الفوائد :
1- تكون صلة المسلم بالله دائمة لا تنقطع .
2- عداد الحسنات لا يقف .
3- يكونون الناس له شهداء الله في أرضه .
4- كثرة البركة في حياته اليومية.
5- حسن الخاتمة .
نماذج مقترحة للتعود على فعل الخير
1- التعود على الاحتساب : وهو أن يعمل الداعية المسلم العمل لا يرجو به شيء من عوض الدنيا الزائل بل يرجو الثواب والأجر من الله وحدة .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى (من عود نفسه العمل لله لم يكن اشق عليه من العمل لغيره) عدة الصابرين صــ82ـــ
(فطوبي لمن صحت له خطوة واحدة لا يريد بها إلا الله تعالى) منهاج القاصدين صـــ365ـــ

2- النوم على طهارة قبل الذهاب إلى المضجع .
قال صلى الله عليه وسلم (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ....)رواه البخاري ومسلم .

3- ختم القران في شهر : بأن يقرأ الداعية جزءا يوميا من القران فكان من السلف من يختم في الشهر ختمه .
قال ابن المسعود : من ختم القران فله دعوة مستجابة .

4- أن يكون الداعية على طهارة غالب اليوم :
قال صلى الله عليه وسلم (...ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)رواه ابن ماجه

5- التبكير إلى الصلوات الخمس في المسجد :
قال صلى الله عليه وسلم (...ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ...)متفق عليه

6- استحضار نية صالحة في كل عمل وقول يمارسه الداعية في حياته اليومية :
مثال : يستحضر نية صالحة عند النوم – بان ينوي بهذا النوم إراحة بدنه وتجديد نشاطه حتى يستطيع القيام على عبادة ربه عز وجل.

7- عدم النوم في بداية اليوم إلى طلوع الشمس :
في الحديث الشريف :(اللهم بارك لأمتي في بكورها)
ورئى ابن عباس رضي الله عنه ابنا له نائما نومه الصبحة فقال له، قم أتنام في ساعة التي تقسم فيها الأرزاق .
*ونص الفقهاء : على استحباب استثمار هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى طلوع الشمس .

8- صيام ثلاثة أيام من كل شهر :
*عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صوم ثلاثة أيام من كل شهر كصوم الدهر كله)رواه البخاري ومسلم .

9- استصحاب نية الخير في بداية اليوم والمعنى : أن يقصد المسلم أعمالا صالحة يمارسها خلال هذا اليوم : قال صلى الله عليه وسلم (إذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة) رواه مسلم فاستصحاب نية العمل بالخير يكون سببا للعمل .

10- توفير مبلغا من المال للطوارئ من راتبه الشهري .

11- الاستيقاظ من النوم قبل آذان الفجر بثلث ساعة تقريبا للصلاة والاستغفار والدعاء :
قال الله تعالى (وبالأسحار هم يستغفرون) في الآية إشارة إلى أن المسلم يكون مستيقظا في هذا الوقت . وجاء طاووس إلى رجل وقت السحر فقالوا : هو نائم فقال : ما كنت أرى أن أحدا ينام في وقت السحر .

12- المداومة على الصدقة يوميا أو أسبوعيا أو شهريا :
قال صلى الله عليه وسلم (مامن يوم يصبح العباد في إلا ملكان ينزلان فيقول احدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الأخر : اللهم أعط ممسكا تلفا) متفق عليه .

13- الحرص على الكلام الذي يرجو الداعية ثوابه عند الله :
*كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يتكلم إلا ما يرجو ثوابه)

14- الجلوس في المسجد لذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح واقترح أن يكون يوم الجمعة من كل أسبوع .
قال صلى الله عليه وسلم (أن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ....الحديث)

15- النوم مبكرا إلا لمصلحة راجحة :
كان النبي صلى الله عليه وسلم : (يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها) رواه البخاري ومسلم

16- استقطاع شهري من الراتب لينفقه في أعمال الخير والدعوة ونصرة الأمة .
*أتى رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال أي الناس أفضل قال : (مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله) متفق عليه .

17- ممارسة عبادة خفية لا يعلمها إلا الله :
فهذا الحسن البصري يصف جيل التابعين : فيقول (إن كان الرجل ليجلس ،فتجئ عبرته ،فيردها فإذا خشي أن تسبقه قام)
*وقال محمد بن الواسع (أن كان الرجل ليبكي عشرين سنه وأمرته معه لا تعلم)

18- التعود على الديمومة والاستمرار والانتظام في القيام ببعض الأعمال ولو كانت قليلة .
قال صلى الله عليه وسلم (أحب الأعمال إلى الله ادومها وان قل)
أي أكثرها ثوابا أكثرها تتابعا ومواظبة .

19- استغلال الفترة الصباحية من اليوم في العمل والانجاز : لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء .فاستثمر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الفترة في ذكر الله تعالى وهي من أهم الانجازات في بداية اليوم .

20- الاستعانة بالآخرين والتفويض الفعال :
قال الله تعالى:(وتعاونوا على البر والتقوى)

21- تحديد الأوليات أو المهام أو المسؤوليات التي يجب انجازها قبل غيرها .
قال الله تعالى في الحديث القدسي (وما تقرب إلي عبدي بشىء أحب إلي مما افترضته عليه)رواه البخاري

22- المحافظة على الوضوء وتجديد لكل صلاة :
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة)رواه البخاري

23- حب إشاعة الخير للجميع : قال الله تعالى (ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير)وقال الله تعالى (ويسارعون في الخيرات *وأولئك من الصالحين) وقال صلى الله عليه وسلم (الدال على الخير كفاعله)رواه مسلم
فيخرج المسلم من بيته وهو ناويا إشاعة الخير لإخوانه المسلمين وإعانتهم على فعل المعروف .

24- انتهاز فرص الخير المتاحة واستثمارها في الطاعة :
قال وهيب بن الورد (أن استطعت ألا يسبقك إلى الله احد فافعل)

25- الإكثار من النيات الحسنة في الطاعة الواحدة :
مثال على ذلك: إذا وصل المسلم رحمه فهذه عباده فينوي معها دعوتهم وإدخال السرور عليهم فيحصل له بكل نية طاعة .

26- التحسر على فوات الأجر – فهي علامة على صحة قلب الداعية إلى الله .
كان سعيد بن عبد العزيز التنوخي رحمه الله (إذا فاتته صلاة الجماعة بكى) متحسرا على فوات أجر الجماعة في المسجد

27- إحياء ما بين العشائيين في المسجد ولو يوما واحدا في الأسبوع :
عن حذيفة رضي الله عنه قال : (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى إلى العشاء)رواه النسائي بإسناد صحيح

فهذه 27عادة مباركة تمارس خلال الحياة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

أخوكم ابن الدعوة الإسلامية
خالد عبدالرحمن الدرويش
ج:0503900260
الإحساء – الهفوف
bu.azzam.2222@hotmail.com

جوهر المرء

ردد معى

من كتاب : الإسلام السياسي والمعركة القادمة

كتاب : الإسلام السياسي والمعركة القادمة

سبحان الله وبحمده

صلي على النبي

صلوا على النبي

الصلاة

صلو علي سيدنا محمد صل الله عليه وسلم

إننا معاقبون يا سادة بهذا الضنك | مصطفى محمود

ماذا حدث للدنيا ؟!! و لماذا يصرخ المغنون.. و لماذا يتشنج الراقصون ؟! و لماذا هذه الإيقاعات المزعجة و الموسيقى النحاسية التي تخرق الآذان ؟!

هذه الأمور تفصح عن فقر فني.. و ذوق فاسد.. و بلادة سمعية.. ما ضرورتها لصوت جميل بالفعل ؟!

و هذا التسويق الفج.. ما الداعي إليه.. لولا سوء البضاعة و رخص الموهبة ؟.. و اضحكوا معي على الغلاء الطاحن.. مع رخص الناس.. و رخص الفن.. و انعدام القيم.. و تفاهة البضاعة.

إننا معاقبون يا سادة بهذا الضنك.. و تأملوا كلمات ربكم:

(( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا (124) )) [ طه ]

أليس عالم اليوم قد تلخص كله في هذه الكلمة البليغة.. (( الضنك )).. (( و الإعراض )) ؟! أليس العالم قد أعرض تماما عن كل ما هو رباني و غرق تماما في كل ما هو علماني و مادي و دنيوي و شهواني و عاجل و زائل.. و الكلام على مستوى العالم كله !

الكل متعجل يريد أن يغنم شيئا و أن يلهف شيئا.. لا أحد ينظر فيما بعد.. و لا فيما وراء..

الموت لا يخطر ببال أحد.. و ما بعد الموت خرافة.. و الجنة و النار أساطير.. و الحساب حدوتة عجائز.. و الذين يحملون الشعارات الدينية.. البعض منهم موتور و البعض مأجور.. و المخلص منهم لا يبرح سجادته و يمشي إلى جوار الحائط.. فهو ليس مع أحد.. و ليس لأحد.. و إنما هو مشدوه و منفصل عن الركب.. و مشفق من العاقبة.. و هو قد أغلق فمه و احتفظ بعذابه في داخله.. و اكتفى بالفرجة.

و الناس في ضنك.. و كل العالم: أغنياؤه و فقراؤه.. كلهم فقراء إلى الحقيقة.. فقراء إلى الحكمة.. فقراء إلى النبل.

و أكثر الأنظار متعلقة بالزائل و العاجل و الهالك.

و الدنيا ملهاة.

و هي سائرة إلى مجزرة. فالله في الماضي كان يوقظ خلقه بالرسل و الأنبياء.. و اليوم هو يوقظهم بالكوارث و الزلازل و الأعاصير و السيول.. فإذا لم تجد معهم تلك النذر شيئا ألقى بهم إلى المجازر و الحروب يأكل بعضهم بعضا و يفني بعضهم بعضا.

و حروب المستقبل حروب فناء تأكل الأخضر و اليابس و تدع المدن العامرة خرابا بلقعا.

و نحن على حافة الرعب و الصراع المفني. و ماذا يهم ؟! ماذا يهم ؟! فالمغنية تغني و تتلوى على المسرح.. في إيقاع أفعواني.. تحت بقعة الضوء.. و الألوف يرقصون كالأشباح في الصالة دون وعي..

ماذا تقول..

لا أحد يصغي إلى ما تقول.. و إنما الكل يصرخ و يصفق و يهتف و يتلوى كأفاع مسحورة.. و الطبول و الدفوف و الإيقاع الهمجي قد حول الكل إلى قطعان بدائية ترقص في شبه غيبوبة.

و لا تملك و أنت تستمع معهم إلا أن تفقد اتزانك و قدميك ثم تصبح جزءا من هذا اللاوعي المفتون.. و قد خيم على الجو إحساس الكهوف البدائية.

هل انتهت الحضارة فجأة.. و عدنا إلى كهوف الإنسان الأول ؟! هل تبخر العقل.. و لم تبق إلا غرائز تعوي و تتلوى على الطبول و الدفوف ؟! نعم.. يا سادة.. تلك هي نهاية علمانية اليوم.

و تلك هي احتفالية العالم بنهاية الإيمان.

احتفالية بالعقل الذي أسلم نفسه للهوى.

و الحكمة التي نزلت عن عرشها للغرائز و الإنسان الذي أسلم قياده للحيوان.

و ماذا يهم..؟!!!

لا شيء يهم...!!!

إننا نرقص اليوم للفجر.

و ليكن غدا ما يكون.

هكذا تعلمنا في سهرات (( الدش )) و إبداعات مادونا و جاكسون و فنون الموجة الشبابية الجديدة و برامج الأقمار و الفضائيات القادمة علينا من أمريكا و أوروبا.

و ذلك هو العصر العجيب الذي نعيش فيه..

أمريكا – القطب العملاق الذي يحكم العالم – تخصصت في صناعة الغيبوبة لشباب هذا العالم.. عن طريق أفلام الحب و العنف. و الرعب و أساطير الخيال العلمي و عن طريق الرحلات الفضائية و الصواريخ المنطلقة إلى القمر و المريخ و زحل و المشتري.. و عن طريق ترسانة كيميائية تنتج عقاقير الهلوسة و إكسير الشباب و الفياجرا و من أمريكا خرجت أكذوبة الميلاتونين.

و من أمريكا خرج الديسكو و الجاز و نوادي الشواذ.. و من أمريكا انتشرت صناعة الغيبوبة لتصبح صناعة مقررة في أكثر الحكومات و سلاحا مشروعا تحارب به الأزمات و تشغل به الشعوب عن متاعبها.

سلاح اسمه (( الهروب اللذيذ )).. على أنغام الموسيقى و الديسكو و على رقصات المادونا.

و لا أحد يكره أن يهرب من مشاكله في ساعة لذة و إغماء غيبوبة بل كل مراهق يحلم بهذا الهروب اللذيذ و يسعى إليه.

و هذه الفكرة الإبليسية هي التي يدير بها الكبار العالم.

و حرب الخليج كانت هي (( النهب اللذيذ )) لبترول الخليج و ثرواته.. و لكن الاسم المعلن لهذا النهب كان شعارات مبهرة عن تحرير الشعوب و نجدة الضعفاء و نصرة الديمقراطية و إعادة الشرعية.. الخ.. الخ.. إلى آخر الأسماء الجذابة الخلابة التي تدير الرؤوس و تسكر النفوس.

و الإعلام هو دائما الأداة الإبليسية لهذا النهب اللذيذ.. و الاستعمار اللذيذ.. و الهروب اللذيذ..

(( ن و القلم و ما يسطرون ))...

و ما أعجب ما يصنع القلم.. و ما أعجب ما يسطر ذلك القلم الذي يميت و يحيي، و يسحر و يفتن، و يوقظ و ينيم، و يبني و يخرب، و يهدي و يضل.

و هناك الآن أقلام عظيمة تجيد صناعة هذا (( التيه )).

و مؤسسات عالمية تصنع للشعوب الدوار.. و تتفنن في تسمية الأشياء بغير أسمائها.. و تسبغ هالات المجد على تفاهات.. و تروج للجريمة و الشذوذ و فنون الغيبوبة.

و أصبح من لزوميات هذا العصر أن يكون في أذن كل مستمع (( فلتر )) لكشف الزيف في الكلمات و المرائي و المشاهد.. خاصة في المشاهد العسل.. و الكلمات العسل.. و الوعود العسل.. التي يقصد بها النوم في العسل..

و إذا فتحت ال C. N. N أو أي محطة اجعل هدفك هو البحث فيما وراء ما تسمع.. البحث فيما وراء المقاصد.. و فيما وراء الأهداف من كل كلمة و كل خبر و لا تحسن الظن.. فإن سوء الظن الآن هو من حسن الفطنه

كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ | بقلم : محمد عوض الحنشي

كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ

بقلم : محمد عوض الحنشي

قال تعالى (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) التوبة51 . ويقول ايضاً ( وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )آل عمران 139 .

قال عامر بن قيس : ثلاث آيات من كتاب الله استغنيت بهن على ما أنا فيه

قرأت قول الله تعالى : (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ ) الأنعام17

فعلمت وأيقنت أن الله إذا أراد بي ضر لم يقدر أحد على وجه الأرض أن يدفعه عني وإن اراد أن يعطيني شيئاً لم يقدر أحد أن يأخذه مني .

وقرأت قوله تعالى :
(فاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ ) البقرة 152
فاشتغلت بذكره جل وعلا عمّا سواه .

وقرأت قوله تعالى : (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ) هود 6
فعلمت وايقنت وازددت ثقة بأن رزقي الله لن يأخذه أحد غيري .

إذا كنت واثقاً بالله متوكلاً عليه فلا تخشى أي شئ ولا تخشئ أي شخص مهما كان مركزه أو حجمه ، ولو اجتمع العالم على ان يضروك لن يضروك بشئ إلا قد كتبه الله عليك .الثقة بالله هي تفويضالأمر لله وهي خلاصة التوكــــل على الله (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )غافر 44

انظر إلى الثقة بالله عندما وضع إبراهيم عليه السلام زوجته هاجر وإبنه إسماعيل الرضيع وليس لهما إلا شيء قليل من ماء وشيء من ثمر وتركهما فذهبت خلفه هاجر تقول يا إبراهيم لمن تتركنا وكان لا يرد عيها حتى قالت له يا إبراهيم آالله أمرك بهذا فالتفت وقال نعم أمرني ربي أمرني ربي جل وعلا { وعلى اللَّه فليتوكل المؤمنون } هنا قالت هاجر إذا فاذهب فلن يُضيِّعنا الله .

الثقة بالله تعالى هي التي جعلت أم موسى تلقي بموسى في اليم :
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) القصص 7

الثقة بالله هي التي جعلت كليم الله موسى يقول في ساعة حرجة وقد احيط به من قبل فرعون وجنوده (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ *قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) سورة الشعراء 25-26

إذا جعلوا لك حفرة كبيرة وأغرقوها بالنفط وأشعلوا فيها النار ورموك بها فالذي انجى إبراهيم من النار قادر على أن ينجيك ( قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ) سورة الانبياء69 .

الذي اخرج يونس من بطن الحوت في ظلمة الليل وظلمة الحوت وظلمة المحيط قادر على أن يعينك ويخرجك من مآزقك ومحنتك ويرزقك وينجيك (فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ ٱلْغَمِّ وَكَذٰلِكَ نُنجِـي ٱلْمُؤْمِنِينَ (سورة الأنبياء:87ـ88.

لاننا نثق في الله وبالله نقول حسبنا الله على أعدائنا على من ظلمنا ، حسبنا الله على من خذلنا على من آذانا حسبنا الله ونعم الوكيل

(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)سورة آل عمران 173. المحن والفتن والابتلاء لا تزيد المؤمن الا ايماناً وثباتاً وتسليما )وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً (الأحزاب22. كن على ثقة بالله وانتظر النصر ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) غافر51 .

إنها الجمعة

يلا نصلى على النبي

لن ندخل على اللع فى جماعة | مصطفى محمود

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة | مصطفى محمود

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعض الفوارق .. و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب ..

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر .. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه .. و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية .. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور ...

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب .. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة ....

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق ....

ـــــــــ

كتاب/ أناشيد الإثم و البراءة

ليلة الجمعة

الجنة

ايه رايك

ليلة الجمعة

الصلاة على النبى

ليلة الجمعة

كان الحسن البصري يدعوا ذات ليله : اللهم أعف عن من ظلمني .. فأكثر في ذلك ! فقال له رجل : يا أباسعيد ... لقد سمعتك الليله تدعوا لمن ظلمك ! حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك .. فمادعاك إلى ذلك ؟ قال : قوله تعالى ( فمن عفا وأصلح فأجرهُ على الله ) .. إنها قلوب أصلحها وربّاها القرآن ..

كان الحسن البصري يدعوا ذات ليله :
اللهم أعف عن من ظلمني .. فأكثر في ذلك !
فقال له رجل : يا أباسعيد ... لقد سمعتك الليله تدعوا لمن ظلمك !
حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك ..
فمادعاك إلى ذلك ؟
قال : قوله تعالى ( فمن عفا وأصلح فأجرهُ على الله )
.. إنها قلوب أصلحها وربّاها القرآن ..